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El presente estudio fundamenta la construcción de un modelo de cuidado holístico e intercultural de las mujeres indígenas del Pueblo de los Pasto en el ciclo del embarazo, parto y puerperio; consta de cuatro elementos claves, la relación-tensión entre el conocimiento en salud y saber indígena, los actores que diversifican las formas de cuidado institucional y cultural, los escenarios de cuidado más allá de las instituciones de salud con implicación del saber étnico, la reivindicación de las percepciones, vivencias y experiencias de las mujeres y de las parteras reclamando un cuidado integral bajo la sinergia entre el saber científico y el étnico. La fundamentación fue resultado de un proceso hermenéutico en cuádruple vía- encuentro con ideas fuerza resultado de la revisión bibliográfica, priorización de marcos normativos exigentes de una atención humanizada y diferencial, el diálogo con mujeres gestantes y el reconocimiento invaluable de las parteras del pueblo de los Pastos. En ese sentido, la investigación se guio por el análisis e interpretación en doble vía, primero, interpretación bibliográfica de textos científicos, académicos y marcos normativos afines al estudio, y segundo, relatos y argumentos culturales obtenidos a través de entrevista, grupos focales y diálogos de saberes con mujeres y parteras.
En el contexto contemporáneo, marcado por la aceleración, la fragmentación del tiempo y la lógica de la productividad, el cuidado se ve sometido a formas crecientes de cronometrización que amenazan su dimensión ética y relacional. Este artículo propone una reflexión filosófica en torno a la noción de kairós —el tiempo oportuno y significativo— como clave para comprender el cuidado más allá del tiempo técnico (cronos). A partir de un diálogo con autores como Aristóteles, Heidegger, Hartmut Rosa y Agustín de Hipona, se explora cómo el kairos es un tiempo oportuno, un tiempo virtuoso, o la phronésis, que permite habitar el presente como instante pleno en el que convergen pasado y porvenir, haciendo posible una acción situada, ética y abierta a la alteridad. La teoría de la resonancia de Hartmut Rosa se retoma como una apuesta por recuperar una temporalidad vivible, en la que el vínculo entre quien cuida y quien es cuidado no se reduce a una secuencia funcional, sino que se configura como relación transformadora, vibrante y cargada de sentido. Se concluye que el cuidado genuino exige resistir a la tiranía del tiempo cuantificado, para abrir paso a una ética del instante que devuelva profundidad, hospitalidad y humanidad al acto de cuidar.
Objetivo: Interpretar las experiencias vividas del mundo subjetivo en mujeres violentadas por su pareja. Metodología: Estudio cualitativo en base a la Teoría de la Acción Comunicativa, realizado con 14 mujeres que acudieron al Taller de Relaciones Saludables implementado por la Secretaria de Salud de Aguascalientes. Se aplicó una entrevista semi-estructurada conformada por 7 preguntas sobre el mundo subjetivo. Resultados: Se obtuvieron 20 códigos que permitieron definir el siguiente fenómeno: La aceptación de la violencia como un estilo de vida, sin comprender el por qué permitir el abuso, lo cual origina sentimientos de autodestrucción física, emocional y familiar. Conclusiones: La sociedad ha construido una falsa igualdad cultural entre el hombre y la mujer; sin embargo, la ideología de la unión familiar le ha impedido a la mujer que se empodere y decida su forma de vida, esto lo transmiten a sus familias y éstas a su vez educan de tal forma a las mujeres, para que acepten “la vida que les tocó vivir”.
La formación del profesional de enfermería incluye tradicionalmente teoría y práctica estructurada en entornos hospitalarios y/o ambulatorios, con la finalidad de que desarrollen las habilidades necesarias para interpretar, intervenir y cuidar a los pacientes. Para el presente estudio se describen las Experiencias del Aprendizaje de la Práctica Clínica en Pasantes de la Licenciatura en Enfermería del periodo 2024-2025. Estudio de tipo cualitativo con enfoque fenomenológico, con nueve pasantes de servicio social seleccionados de 110 de forma aleatoria, a quienes se les realizó entrevista de 20 minutos promedio. El presente estudio se apegó a los lineamientos de la secretaria de Salud en materia de investigación en seres Humanos y a la declaración de Helsinki. Los resultados van desde las experiencias, vivencias, aprendizaje auténtico, escenarios clínicos, habilidades, profesores del área clínica. Se puede concluir que se divide las experiencias en dos momentos primer y segundo semestre, el primero, los estudiantes percibían la pasantía como una oportunidad esencial para aplicar conocimientos teóricos y desarrollar habilidades prácticas en un entorno real. Sin embargo, esta visión inicial estaba acompañada de emociones como miedo y ansiedad, reflejo de la inseguridad ante las exigencias del ámbito clínico y las expectativas de aprendizaje técnico y adaptación a nuevas responsabilidades; en la segunda mitad de la práctica clínica, los participantes valoran la pasantía como una experiencia transformadora, donde adquirieron competencias técnicas como el manejo de equipos médicos y habilidades socioemocionales como la empatía y la resolución de conflictos.
Objetivo: Determinar una definición constitutiva del término Competencia Interpersonal de enfermería en el contexto del cuidado crítico. Metodología: Análisis de concepto basado en Walker y Avant para examinar las características definitorias y atributos del concepto. Se realizó una revisión de literatura en bases de datos sobre aspectos interpersonales en enfermería dentro del contexto del cuidado crítico entre los años 2014 – 2024, además de consultar expertas sobre el tema que confirmaran desde la práctica lo que existe en la evidencia científica. Resultados: La Competencia Interpersonal de enfermería en el cuidado crítico corresponde a los conocimientos, habilidades, actitudes y valores de los enfermeros y enfermeras caracterizada por la gestión de las emociones, la comunicación verbal y no verbal, la bioética, la sensibilidad y el trabajo en equipo, con la finalidad de lograr una práctica humanizada enfocada a la persona, la familia y los colegas, considerando que el ejercicio profesional se da en un contexto que exige una toma de decisiones clínicas rápidas y bajo presión. Conclusiones: En general, estas competencias profesionales pueden confundirse con conocimientos o habilidades blandas, por lo que tener una definición constitutiva permite clarificar los alcances prácticos e investigativos del concepto, además de determinar las características que se quiere fomentar en la formación de especialistas en cuidado crítico tanto adulto como pediátrico.
Introducción: La reforma de la Enfermería promovida por San Juan de Dios en el Renacimiento español transformó los cuidados al final de la vida, sentando las bases para la atención actual. Frente a la concepción medieval de la muerte, centrada en el juicio ultraterreno y los rituales eclesiásticos, la perspectiva humanista otorgó protagonismo al moribundo y a su acompañamiento espiritual y corporal, configurando un modelo que reconoce la dignidad humana y la reconciliación personal. Objetivo: Analizar las contribuciones de San Juan de Dios en los cuidados durante la agonía y post-mortem, evidenciando su impacto en la evolución de la práctica enfermera y su legado en los cuidados paliativos contemporáneos. Metodología: Se realizó un análisis historiográfico apoyado en la historia de las mentalidades y el método biográfico moderno, utilizando fuentes primarias (cartas y procesos de beatificación) y secundarias (biografías). La categorización documental incluyó los cuidados en la agonía y post-mortem, triangulando los resultados con estudios históricos previos. Análisis documental: Los hallazgos revelan que San Juan de Dios promovió prácticas innovadoras en su época, como el acompañamiento personalizado, la reconciliación espiritual, y la atención a las necesidades materiales y emocionales de los moribundos. Instituyó recursos como testamentos, mediaciones de perdón, y un modelo hospitalario basado en la dignidad y el consuelo espiritual. Además, sus rituales post-mortem fomentaron la cohesión comunitaria y el respeto hacia los fallecidos. Conclusiones: San Juan de Dios reconfiguró el cuidado al final de la vida, integrando elementos humanistas y espirituales que trascendieron su contexto histórico. Este legado sigue vigente en la práctica enfermera moderna, resaltando la importancia de los cuidados integrales, la preparación para la muerte y la continuidad de la memoria tras el fallecimiento.
Introducción: Los programas de educación sobre la malaria pueden no estar ajustados a la diversidad cultural presente en un mismo territorio, situación que exhorta a la comunidad académica a fortalecer y rediseñar este tipo de estrategias para adaptarlas a las diferentes poblaciones. Objetivo: Identificar las prácticas culturales que realiza la comunidad embera katío para no enfermar de la malaria. Material y métodos: Esta investigación se realiza con un enfoque cualitativo de tipo etnográfico que incluyó observación participante, entrevistas a profundidad y diario de campo. Resultados: Emergieron cuatro categorías principales: ‘no hay que vivir donde está el mosquito’, ‘cuidado de la vivienda y el entorno’, ‘practicas ancestrales’ y ‘no dejar que se acerque el mosquito’; y cinco subcategorías: ‘prevención mediante el uso de productos químicos’, ‘cuidado del agua’, ‘manteniendo mi vivienda limpia’, ‘quemando lo que sea’ y ‘protección del cuerpo con plantas medicinales’. Discusión: Los resultados muestran cómo la comunidad indígena embera katío reconoce la malaria como un problema de salud pública vigente; así mismo, asocian la presencia del mosquito con el agua y con cualquier factor que genera humedad en sus entornos. Conclusión: La comunidad evita enfermar de esta condición mediante la interacción de los conocimientos occidentales y los saberes ancestrales que aún prevalecen.
Palabras Clave: Investigación cualitativa; pueblos indígenas; malaria; prevención de enfermedades.
Introducción: El edadismo, una barrera en el cuidado de personas, se manifiesta en una visión estereotipada y negativa de la vejez. Las intervenciones en atención primaria de salud pueden promover la salud más allá de enfoques centrados en la enfermedad y discapacidad.
Objetivo: Analizar las características de las intervenciones con enfoque de competencia cultural para personas mayores en atención primaria de salud.
Metodología: Revisión integrativa de estudios publicados entre 2018 y 2023 en Web of Science, PubMed y Scopus, relacionados con competencia cultural, Atención Primaria y envejecimiento. Los hallazgos se analizaron temáticamente según el Modelo de Competencia Cultural de Sue y Sue.
Resultados: Se analizaron 11 estudios sobre intervenciones culturalmente congruentes, destacando la importancia de abordar la edad en intersección con grupos socioculturales específicos. Se enfatizó la sensibilidad, el conocimiento y las habilidades culturales en las intervenciones, principalmente mediante la reflexión y la comunicación.
Conclusiones: Las intervenciones con enfoque de competencia cultural en atención primaria pueden mejorar la atención a personas mayores y reducir el edadismo. Se sugiere un enfoque de interseccionalidad para abordar las diversas dimensiones de la discriminación por edad. La participación comunitaria y una evaluación adecuada son fundamentales para una implementación exitosa.
Introducción: El cáncer es una enfermedad compleja y desafiante que afecta no solo la salud física, sino también las dimensiones emocionales, sociales y espirituales de los individuos. Objetivo: Describir las experiencias de un grupo de personas sobrevivientes al cáncer. Método: Se llevó a cabo un estudio cualitativo de tipo etnográfico. La saturación teórica se alcanzó con la participación de 15 personas sobrevivientes de cáncer seleccionadas mediante muestreo en bola de nieve. La recolección de datos se realizó mediante entrevistas semiestructuradas, previo consentimiento informado de los participantes, utilizando la guía propuesta por Leininger para el análisis de datos cualitativos. Resultados: La experiencia de los participantes al haber superado el cáncer se describió en cuatro categorías: el cáncer como sinónimo de muerte, el apoyo familiar, la resiliencia como recurso psicológico crucial y la importancia de la fe en Dios como un bálsamo de vida. Conclusiones: La experiencia de recuperación ante un cáncer comienza con incertidumbre y miedo, asociando inicialmente el diagnóstico con la muerte; pero, con el tiempo, los sobrevivientes logran enfrentar la enfermedad desarrollando una actitud resiliente.
Objetivo: describir las vivencias del “YO PURO” en mujeres privadas de libertad con antecedentes de consumo de drogas. Metodología: estudio cualitativo descriptivo de enfoque fenomenológico, utilizando un análisis de contenido temático e inductivo. La selección de participantes se realizó mediante un muestreo no probabilístico e intencional, incluyendo a seis mujeres privadas de su libertad. Para la recolección de datos, se aplicó una entrevista en profundidad basada en una pregunta detonadora. El análisis se llevó a cabo siguiendo los planteamientos propuestos por Edmund Husserl. Resultados: emergieron siete temas con sus unidades de significado. Experiencia en prisión, experiencia vivida del consumo de sustancias, dependencia y necesidad, reflexión y cuestionamiento del “YO PURO”, Sentimientos de culpa y pérdida, resignificación del presente a través de “YO PURO” y Anhelo de reconstrucción familiar. Conclusión: Este estudio exploró las vivencias de mujeres en reclusión, destacando los factores que influyen en su realidad diaria. Desde el enfoque fenomenológico de Edmund Husserl, se evidenció que la prisión no solo implica sufrimiento, sino que también propicia reflexión y transformación personal.
O presente ensaio propõe uma reflexão sobre a práxis de enfermagem sob o modelo dos sistemas de cuidado tendo em vista a síndrome da Covid-19 longa em países lusófonos. Deste modo, buscou-se problematizar ações ligadas ao cuidado e as diferentes facetas da assistência por meio dos pressupostos teóricos do modelo de sistemas. A partir desta faceta entende-se que os pontos ligados à prática do enfermeiro envolvem questões éticas, científicas e políticas acerca do trabalho de enfermagem em períodos de crise sanitária, especialmente, na Covid-19 longa. Se faz primordial, portanto, investir em ações programáticas de formação seja com a educação em saúde, formação profissional ou investimento sanitário visando o equilíbrio de um sistema holístico em saúde.
Este artículo tiene como objetivo analizar la trayectoria de cuidados en la vida de mujeres centenarias chilenas, relacionadas con su biografía, así como el contexto social y cultural y las distintas modalidades de desigualdad social. Buscamos caracterizar los hitos y eventos en las trayectorias de cuidados de estas mujeres, vinculando la experiencia individual y familiar. La metodología fue cualitativa y se centró en el análisis en profundidad de cuatro casos, a partir de diversas técnicas de construcción de información: entrevistas en profundidad a cada una de las mujeres; aplicación de calendarios de vida y observación directa. Los resultados posicionan al género, la generación y la clase, como elementos relevantes para comprender la configuración de las trayectorias de cuidados. Asimismo, se destaca la dependencia e interdependencia en las relaciones familiares, así como en las estrategias de cuidados de las mujeres centenarias, en sus experiencias de vida y envejecimiento. El análisis de estas trayectorias permite mostrar al cuidado como un proceso dinámico y cambiante, que se articula en base a elementos de diferenciación social, como el género, la clase y la generación.
La salud de los indígenas es una prioridad mundial, especialmente, en países de bajos y medianos ingresos suele ser un asunto crítico por la exacerbación de desigualdades sociales. Estudio cualitativo en el que se aplicaron herramientas de investigación acción participación. Con el objetivo de diseñar un modelo de atención intercultural del parto con la comunidad Emberá Chamí de Riosucio Colombia. Las experiencias y significados de la comunidad indígena alrededor de la atención del parto están enmarcadas en la percepción de barreras e injusticias epistémicas y sociales, un modelo de atención intercultural implica superar estas barreras y generar procesos de adaptación y modificación de prácticas y saberes institucionalizados. Para la atención intercultural del parto es fundamental contar con una infraestructura que cuente con las áreas, ambientes en las cuales se respeten, en donde se permita la práctica de la medicina ancestral y occidental de manera sincrónica, puesto que al conocer las necesidades específicas de la comunidad sobre las creencias y practicas relacionadas con el parto, podemos mejorar la experiencia de las gestantes
Introducción: El personal de enfermería afrontó diversas situaciones para salvar vidas durante la COVID-19. Objetivos: Describir las experiencias de enfermeras (os) que brindan cuidado a personas con COVID 19 en un hospital público. Métodos: Estudio cualitativo, abordaje fenomenológico. Participaron 12 profesionales de enfermería que cuidaron a pacientes con COVID-19 en un Hospital público en Chachapoyas, Perú. Los datos se recolectaron por entrevista online. Resultados: Se obtuvo cuatro categorías: a) Entre la tristeza ante la muerte y la felicidad ante el alta del paciente crítico con COVID-19, b) Situaciones más desalentadoras de la COVID-19: falta de recursos, equipos de protección personal, maltrato y miedo, c) Situaciones más alentadoras de la COVID-19: espiritualidad, trato humano, aprendizaje, y equipamiento de hospitales, d) Recomendaciones: autocuidado, salud mental y trabajo en equipo. Conclusiones: Los(as) enfermeros(as) brindaron cuidado integral a los pacientes con COVID-19 sin importar las circunstancias en las que se encontraban. Se propone la teoría temporo - espacial del Siglo XXI, donde el cuidado se hace con amplias barreras de protección y equipos sofisticados, pero para la comunicación terapéutica se usa las tecnologías de la información.
Resumen
La pandemia por COVID-19 fue uno de los acontecimientos más desafiantes a nivel global para la formación en enfermería. Sin embargo, no se encontraron estudios fenomenológicos en Chile que describieran las experiencias y vivencias acontecidas en los estudiantes de enfermería. El objetivo de este estudio fue describir las experiencias de vida de un grupo de estudiantes de enfermería chilenos durante el período de pandemia. Se realizó un estudio fenomenológico descriptivo en siete estudiantes de enfermería basado en los postulados de Heidegger. Se utilizó la técnica de cartografía corporal y narrativas autobiográficas para recolectar la información. En la interpretación de los dibujos se utilizó la propuesta de McCorquodale y DeLuca mientras que los relatos se analizaron mediante la metodología de Codazzi. Producto de la triangulación de los datos se obtuvieron cuatro grandes categorías, a saber: Don COVID, experiencias ominosas en el hogar, problemáticas educativas y Sorge. Los resultados muestran las consecuencias de la rápida digitalización del sistema educativo debido a la crisis sanitaria, provocando inestabilidad en los participantes, exacerbando las emociones, afectando su capacidad de concentración y resolución de problemas académicos. No obstante, se demuestran las capacidades de adaptación y resiliencia que pueden afrontar los estudiantes en situaciones complejas.
Método: Investigación de enfoque cualitativo, cuya población fueron mujeres del Resguardo indígena Nasa de Juan Tama. Se conformó muestra por criterio de 8 participantes, con quienes se realizaron grupos focales. El análisis de datos fue mediante herramientas analíticas de la teoría fundamentada.
Resultados: Surgieron 180 códigos descriptivos agrupados en 5 categorías analíticas: prácticas de preparación, rituales, promoción, prevención y de cuidado de LM.
Conclusiones: Las prácticas ancestrales han sufrido un debilitamiento en los territorios indígenas. En resistencia, se preservan prácticas a través de mayoras, parteras y abuelas. La coexistencia de prácticas son una oportunidad de aprendizaje mutuo de comunidades indígenas y agentes de salud, promoviendo enfoques de salud que respeten y valoren las tradiciones culturales.
Palabras clave: Lactancia materna; mujeres; pueblos indígenas; creencias; cultura indígena
Este artículo aborda cómo el Montepío de Santa Madrona, una mutualidad femenina católica fundada en 1900 en Barcelona, creó la primera escuela de enfermería de Cataluña, la tercera de España en aquel período. Con una perspectiva innovadora sobre la concepción de la enfermera, el Montepío de Santa Madrona fundó un centro formativo teórico-práctico para mujeres, cuyos principales objetivos fueron fomentar la formación profesional en el campo de la enfermería, facilitar el acceso a esta formación a mujeres de clase obrera, permitiéndolas salir de situaciones laborales precarias, suministrar con sus tituladas los centros sanitarios del propio montepío y, finalmente, promocionar su obra en Barcelona y aumentar su número de socias. La Escuela de Enfermeras de Santa Madrona se constituiría como el principal centro formativo en enfermería en las siguientes décadas en Barcelona y en esta investigación analizamos cómo surgió este proyecto y con qué objetivos.
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